随手

不出意外，年尾有个“南陈北崔”的展览。最近在看翁万戈的《陈洪绶》，猛啃了几天，好不容易把文字编给看完了，其实大概六七成是有看没有懂。我看书画类的文章总有点吃力，如果有作品图片在旁，还好些。但图书馆里很莫名地只有这套《陈洪绶》的上下。我原是听说有三本的，结果怎么找都只有这么上下两本一套。心中颇为奇怪，到查图时，发现那下卷“黑白图编”实在是不全，到网上一查，果然还是有中卷“彩图编”的哇唬！但很囧rz的是，手头这两本，从头翻到尾，没一处说了这套书共几册，这也是件奇事了= =|||一般人如果看到“上卷”、“下卷”，也就真当齐了呀！！！总之，因为手边没有中卷，加上书画定名从来都是带着一点随意性，什么《山水人物》、《花鸟虫草》、《杂画册》、《行书诗扇》、《行草书诗页》……(╯▔︹▔)╯~╘═╛

那个……其实以上和本博标题没啥关系，只是随便发泄一下(¯▽¯；)
陈洪绶有六个儿子，两个女儿。其中最著名的是继承衣钵的四子陈小莲。虽然我深刻地明白，既然老爸幼名“莲子”，长大了号“老莲”，儿子号“小莲”是完全可以理解的，但是第一次看到的时候还是忍不住orz了一下。
这小子刚出生的时候其实是叫“儒桢”，陈洪绶的儿子都是以“陈X桢”这样定名的，这颇为正常。然后陈老四不知道什么时候又改了名。然后这个就稍微RP了一点，他怎么改不好，改名“字”，字“无名”。。。很好很强大！=[ ]=
不过，更好更强大的是陈洪绶给儿子们取的小名：豹尾、象儿、狮子、鹿头、羔羊、虎贲。排在一起根本就是一动物园嘛！可怜了老四、老五和一群大家伙在一起，其中三只还是猛兽。。。orz

以上——其实和“扑杀之”还是没啥关系...
在整本书的”生平“章节里提到，崇祯甲申（1644年），陈洪绶写了篇文章，其中提到他大儿子的时候，这么说：
大儿豹尾，误入少年场，产业与居业都废；老莲恨不扑杀之！今年顿有三害之愧，拔步少年场，为老莲收拾诗文，手足相劳者两月；老莲便有舐犊之爱矣。使先君子在时，前见老莲老大无长进，不能自教儿子，当亦有扑杀之心；今见老莲耕田种树矣，宁无查梨之赏乎？幸哉豹尾，乃得身受之矣；痛哉老莲，何得之梦想而已矣。晦日书于青藤书屋。
徐渭和老莲他爸是故交，1644年陈洪绶从京城回来就住进了青藤书屋。可能因此想起了自己早死的老爸，又喜见长子浪子回头，所以就写了这篇小文。其实内容、立意都算平常，只是有些写法颇有乐趣。如“顿有三害之愧”、“老莲便有舐犊之爱矣”……而最甚者无疑就是那两个“扑杀”！！！
啊！为啥用了这两个字之后，就陡然变得萌到不行呢？≧"≦

沉默的三分钟很漫长……
因为不知道能用什么来抗拒哀伤。
沉默的三分钟又太短暂，
如果用一分钟回忆，一分钟悲恸，
再用一分钟燃起希望，怎么足够？
最近一直在想，
其实灾祸本无大小，
只有看见的，没看见的，
逝者留给生者都是一样的哀痛，
可不可以为他们一起默哀？

to 星尘：   我有在努力看努力翻啦~~~就是效率极慢。。。

第一章 物品的历史(The History of Things)

         假设艺术的概念可以扩展到所有的人造物，除了那些无用的、美丽的、诗意的东西之外，还包括了所有的工具与文字资料。那么人造物的世界就会与艺术史重合。设计一个更好的评估体系就变得十分紧要。从艺术的角度入手可能比从功用的角度入手更便捷，如果仅从功用出发，无用的物件就会被忽略，但如果我们把对物件的渴望程度作为区别的标准，那么有用的物件可能被视作我们更珍视的，或不那么珍视的。
      事实上，历史的表征中总是不断被人想起的，唯有那些出自人们手中的令人渴求的物件。当然，说那些人造物令人渴求实在多余，因为只有渴望才能战胜人类与生俱来的惰性，任何物件都是因为被渴求才造出来的。